“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良�！弊哌M(jìn)吳晨的辦公室，首先映入眼簾的，是來(lái)自《考工記》的經(jīng)典段落。吳晨時(shí)常告誡自己和團(tuán)隊(duì)，要保持一顆對(duì)專(zhuān)業(yè)的敬畏之心。生于北京、長(zhǎng)于北京的吳晨，1995年赴英留學(xué)、工作，成為首位獲得“英國(guó)皇家特許建筑師”“英國(guó)皇家特許規(guī)劃師”等國(guó)際最高專(zhuān)業(yè)稱(chēng)號(hào)的中國(guó)內(nèi)地建筑師，后因入選國(guó)家“千人計(jì)劃”專(zhuān)家全職回國(guó)。

　　“建筑是城市的表情。城市建設(shè)者在規(guī)劃、設(shè)計(jì)建筑、景觀時(shí)，更要對(duì)城市風(fēng)貌加以關(guān)注，將蘊(yùn)藏其中的民族文化與城市精神弘揚(yáng)、傳承下去，”談到自己的建筑理念，吳晨一下子加快了語(yǔ)速，“建筑同人們的生活關(guān)系最為密切，它不僅要承載使用者的要求，更要承載地區(qū)文化、歷史的傳統(tǒng)風(fēng)格，延續(xù)城市的肌理。當(dāng)代的中國(guó)建筑(9.060, 0.00, 0.00%)師也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起城市發(fā)展所賦予他們的責(zé)任，既要傳承傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新。”

　　結(jié)合海外工作與研究的經(jīng)歷，吳晨在國(guó)內(nèi)率先提出“城市復(fù)興理論”，主張“以綜合手段有序地解決城市問(wèn)題，使其保持持續(xù)繁榮與活力”�；�于這樣的思考，他在建筑這個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)科領(lǐng)域不斷開(kāi)拓，視角從建筑擴(kuò)展到城市，從建筑設(shè)計(jì)延伸到城市設(shè)計(jì)、文化發(fā)掘。

　　回國(guó)這些年，吳晨從青年走向成熟，從建筑師拓展到了城市規(guī)劃與復(fù)興的設(shè)計(jì)師。他創(chuàng)新性地把“城市復(fù)興理論”運(yùn)用在中國(guó)的城市建設(shè)實(shí)踐中，先后主創(chuàng)設(shè)計(jì)了無(wú)錫古運(yùn)河地區(qū)、青島舊城中山路地區(qū)等項(xiàng)目的保護(hù)、整治和復(fù)興。最近，吳晨和團(tuán)隊(duì)完成了《南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)管控導(dǎo)則（試行）》，這是北京出臺(tái)的首個(gè)歷史文化街區(qū)風(fēng)貌管控導(dǎo)則。文化味兒的回歸，讓南鑼鼓巷這個(gè)古老的街區(qū)煥發(fā)出了新的活力。

　　吳晨并不滿(mǎn)足已有成績(jī)，他希望自己的思想能走在時(shí)間前面。如今，他的團(tuán)隊(duì)又開(kāi)始探索將人口、交通、就業(yè)、土地等大數(shù)據(jù)在數(shù)學(xué)模型中計(jì)算，對(duì)城市未來(lái)發(fā)展作出預(yù)測(cè)，積極保護(hù)、整體創(chuàng)造、全面復(fù)興，用建筑搭建城市發(fā)展的夢(mèng)想。他的暢想是，讓規(guī)劃者可以在大到京津冀這樣的城市群、小到一個(gè)片區(qū)乃至一個(gè)街區(qū)的維度上精準(zhǔn)預(yù)測(cè)城市的發(fā)展，為更科學(xué)地規(guī)劃提供更為精準(zhǔn)的決策支撐�！皬牟煌�的時(shí)空尺度上看待建筑，是一個(gè)偉大建筑師的素養(yǎng)和責(zé)任�！彼�常說(shuō)，要讓城市能超越曾經(jīng)的高度，整體保護(hù)、積極創(chuàng)造、全面復(fù)興，這是站在時(shí)空尺度上對(duì)城市規(guī)劃應(yīng)有的態(tài)度。

在同事眼中，吳晨最大的特點(diǎn)就是“敬業(yè)”，工作忙碌的他每天只有5個(gè)小時(shí)睡眠時(shí)間。但即便如此，他依然堅(jiān)持著一個(gè)職業(yè)建筑師應(yīng)該具備的細(xì)致與專(zhuān)注�！耙粋�(gè)建筑師的素養(yǎng)和責(zé)任，促使建筑師要好好地善待建筑，借助建筑做實(shí)事。我們要以匠人精神和職業(yè)道德來(lái)對(duì)待我們所擁有的機(jī)會(huì)，履行好自己的責(zé)任和義務(wù)�！眳浅空f(shuō)。